Мундариҷа[Пинҳон кардан][Намоиш]
Ҳар яки мо баъзан хобҳои даҳшатноки бозгашт ба замонро мебинем.
Оё аҷоиб нест, ки саёҳат кардан ба замонҳо барои тағир додани интихоби даҳшатнок ё аз нав эҳё кардани ҳодиса - он солҳои кӯдакии бепарво, шабе, ки шумо Оскар гирифтед, ё бо суръат пеш рафтан то бубинед, ки вазъият дар ояндаи дур чӣ гуна сурат мегирад?
Муаммои саёҳати вақт ҷолиб ва ҳаяҷоновар аст.
Оё саёҳати вақт имконпазир аст?
Оё мо метавонем миёнабурро ба оянда ё дари гузаштаро пайдо кунем?
Оё мо метавонем бо истифода аз принсипҳои табиат вақтро назорат кунем? Пештар фикр мекарданд, ки саёҳати вақт ғайриилмӣ аст.
Ман аз тарси он ки девонае рӯбарӯ шавам, аз муҳокимаи он худдорӣ мекардам.
Аммо ман дар ин рӯзҳо он қадар эҳтиёткор нестам. Воқеан, ман бештар ба бинокорони Стоунхенҷ шабоҳат дорам.
Васвасаи ман ба вақт.
Мэрилин Монро, ки дар авҷи худ ё Галилео телескопи худро ба ситораҳо нишон медиҳад, аввалин истгоҳи ман хоҳад буд, агар ман ба мошини вақт дастрасӣ дошта бошам.
Ман ҳатто шояд сафар кунам кашф кунед, ки тамоми накли кайхонии мо дар охири кайхон чй тавр ба охир мерасад.
Барои фаҳмидани он, ки ин чӣ гуна метавонад тасаввур карда шавад, мо бояд ба замоне назар кунем, ки физикҳо мекунанд - ба андозаи чорум.
Ин он қадар душвор нест, ки ба назар мерасад. Ҳар як донишҷӯи бодиққат медонад, ки ҳама чиз дар ҷаҳони ҷисмонӣ се андоза дорад, аз ҷумла ман дар курсии худ нишастаам.
Ҳама чиз се андоза дорад: паҳнӣ, баландӣ ва дарозӣ.
Аммо, як намуди дигари дарозӣ вуҷуд дорад - дарозии вақт.
Инсон метавонад 80 сол зиндагӣ кунад, аммо системаи офтобӣ миллиардҳо сол идома хоҳад кард ва сангҳои Стоунхенҷ ҳазорон сол боз дар он ҷо ҳастанд.
Ҳар як объект ҳам дар вақт ва ҳам дар фазо дарозӣ дорад. Саёҳат тавассути ин андозаи чорум сафарро дар саросари вақт дорад.
Биёед ҳоло ба назарияи ҳама чиз каме наздиктар шавем.
Назарияи ҳама чиз
Аз замони Исҳоқ Неттон, мо фаҳмидем, ки масса ва ҷозиба бо ҳам зич алоқаманданд.
Лаҳзаи муттаҳидшавии эҳтимолии ӯ дар ибтидо замоне назария шуда буд, ки ҳангоми аз чойи нисфирӯзӣ дар зери дарахти себ дар Вулстхорп лаззат бурданаш себ ба сараш афтод.
Ин ҳодиса Нютонро водор сохт, ки фарзияеро пеш барад, ки ҳаракати мадори Моҳ ва ба замин афтодани себ метавонад бо ҳамин қувва ба вуҷуд ояд.
Вай идома дода, нишон дод, ки ин барои ҳама массаҳо дуруст аст ва ҷозиба барои ба ҳам кашидани ҳама ҷисмҳо амал мекунад.
Дар рӯзномаҳои таблоидии он давра гуфта мешуд, ки "Муҳаббат қонуни ҷозиба аст" ва "Мо танҳо ҷисмҳо ҳастем, ки тавассути таъсири мутақобилаи ҷозибаи Нютон ба ҳамдигар ҷалб карда шаванд."
Эйнштейн ба саҳна ҳамроҳ мешавад.
Бо назарияи умумии нисбияти худ, Эйнштейн дар аввали асри 20 ин соҳаро пеш бурд ва бо нишон додани он ки чӣ гуна масса ва ҷозиба бо вақт алоқаманд аст, боз як фаҳмиши муттаҳидкунандаро пешниҳод кард.
Дар 1879 таваллуд шудааст, Эйнштейн навишта а коғаз дар соли 1905, ки он тарзи нигоҳи мо ба ҷаҳонро абадан тағир медиҳад.
Тарзи назари мо ба рӯшноӣ тавассути ин кор ба таври куллӣ тағйир ёфтааст. То он вақт ҳеҷ кас ба суръати рӯшноӣ аҳамият надода буд; ин танҳо як доимии дигари универсалӣ буд, ки физикҳои таҷрибавӣ барои муайян кардани миқдор бо дақиқии рӯзафзун кор мекарданд. Дар бораи мавҷҳои рӯшноӣ садоҳои ба таври куллӣ гуногун ва мавҷҳои об фаҳмиши кам вуҷуд дошт.
Аммо шумо метавонед бо истифода аз арифметикаи дар мактаб омӯхтаатон, ки теоремаи Пифагор маъруф аст ва бо кӯмаки андаке аз формулаи васеъшавии вақт Эйнштейн нишон диҳед, ки вақт барои касе, ки сафар мекунад, суст мешавад.
Мувофиқи назарияи Эйнштейн, шумо бояд хеле ва хеле зуд ҳаракат кунед, агар шумо хоҳед, ки вақтро суст кунед - асосан, агар шумо хоҳед, ки дар вақт саёҳат кунед!
Масалан, дар соли 2000 ба саёҳат аз Замин баромаданро баррасӣ кунед.
Вақте ки шумо ҳоло то соли 2032 меравед, шумо бо суръати тақрибан 95% суръати рӯшноӣ (тақрибан 285,000 XNUMX км дар як сония) ҳаракат хоҳед кард.
Чизи аҷиб он аст, ки шумо аз ҳар касе, ки дар паси худ гузоштаед, 22 сол ҷавонтар мебудед ва соати шумо то ҳол мегӯяд, ки он соли 2010 аст, вақте ки он воқеан 2032 дар рӯи замин аст.
Ин васеъшавии вақт аст ва он инчунин бо суръати пасттар кор мекунад, аммо ба андозаи хеле камтар.
Акнун, сохтани мошини вақт.
Бо вуҷуди ин, як сайд вуҷуд дорад: 285,000 XNUMX километр дар як сония воқеан тез аст.
Ҳатто тезтарин киштии кайҳонӣ метавонад танҳо бо суръати 10 км/с аз атмосфераи Замин гурезад, дар сурате, ки зудтарин мошини хушкӣ ҳатто ба 1 км/с расида наметавонист.
Ҳатто агар одамон метавонистанд бо ин суръат сафар кунанд, шубҳаовар аст, ки ҷисми мо метавонад фишорро идора кунад. Ҳамин тариқ, саёҳати вақт ба оянда қобили тасаввур аст, аммо дар айни замон хеле душвор аст. Аммо дар бораи гузашта чӣ гуфтан мумкин аст?
Ман дар бораи шумо намедонам, аммо вақте ки ман дар бораи сайёҳати вақт чизе мехонам, ҳамеша худро каме фиребхӯрда ҳис мекунам.
Ҳамаи ин маълумот ба ман дода шудааст, аммо ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ намефаҳмонад, ки чӣ тавр сохтани мошини вақт.
Бо миннатдории самими ба Профессор Фрэнк Типлер, тарҳи чунин чизе дар зер оварда шудааст, то шуморо фиреб надиҳад.
Дар соли 1974, Типлер коғаз навишт, ки чӣ тавр сохтани мошини вақтро бо номи силиндраи типлер тавсиф мекунад. Шумо метавонед бо ёрии ин мошин ба замон баргардед.
Барои оғоз кардан, барои харидани як силиндраи калон ба шумо пули нақд лозим аст. Ман воқеан калонро дар назар дорам - шояд сад километр дарозӣ.
Силиндр бояд бо ҳам хеле зич печонида шавад ва массааш ҳадди аққал ба массаи офтоб баробар бошад.
Барои муайян кардани шустани мавҷҳои ҷозиба, ки аз ин сохтор мебароянд, ба шумо лозим меояд, ки онро тезтар гардиш кунед, то он даме, ки он чунон зуд гардиш кунад, ки он ба матои ҳам фазо ва ҳам вақт осеб расонад.
Огоҳии саломатӣ низ зарур аст, зеро хеле наздик будан ба чунин сохтори ғафс метавонад мушкил бошад.
Моро аз рӯи массааш ба сатҳи Замин ҷалб мекунем, аммо аз ҳад зиёд наздик шудан ба ҳар чизе, ки ин бузург аст, ниҳоят хатарнок хоҳад буд, зеро он шуморо ба самти худ кашида, пахш мекунад.
Бо вуҷуди ин, агар шумо метавонед аз ин масъалаи ғафс берун равед, ба силиндраи гардишгар наздиктар шавед ва ба пайгирии гардиши он шурӯъ кунед.
Вақте ки шумо ин корро мекунед, чизҳои аҷиб ба амал меоянд. Азбаски гардиш дар атрофи силиндр ба самти муқобили гардиш боиси ба ақиб рафтани вақт мегардад, масири шумо, ки одатан шуморо бо мурури замон ногусастанӣ пеш мебарад, тағир меёбад.
Мошин боиси акиб рафтани вакт мегардад; дар натиҷа, ҳар қадаре, ки шумо дар вақти сафар дур шавед, шумо ҳамон қадар чархи мошинро пайгирӣ мекунед.
Танҳо аз силиндр дур шавед ва ба Замин баргардед, то ҳаракати муқаррариро барқарор кунед ва шумо худро дар ҳозира бармегардед, гарчанде ки то андозае дар гузашта бошад.
хулоса
Саёҳати вақт як падидаи воқеӣ аст, ҳа.
Аммо он аз он чизе ки шумо бешубҳа дар филмҳо дидаед, каме фарқ мекунад. Дар шароити мушаххас бо суръати ғайр аз як сония дар як сония гузаштани вақтро эҳсос кардан мумкин аст.
Мо бояд ин намуди саёҳати вақтро, ки дар ҷаҳони воқеӣ бо сабаби якчанд омилҳои муҳим рух медиҳад, дарк кунем.
Дин ва мазҳаб